"Meg kell vetni a szeretetet"
A csoda néhány héttel ezelőtt történt egy ködös réten. A falu közepén, Tel Aviv és Hebron, Jeruzsálem és Gáza között. Eyas Shbeta lefelé hajlik, egy parafát választ a fűből. "Tzuba", egy izraeli bormárka, kibucitól közel. Felesége Evi Guggenheim-Shbeta kezébe helyezi. Ez csak egy normál parafa és még mindig bizonyíték. Amiért Evi és Eyas szeretetét tették, a politikusok több mint 60 éve próbálnak többé-kevésbé elkötelezettséget vállalni. Hogy Evi és Eyas összegyűjtötték az izraelieket és palesztinokat, legalábbis néhányat: az Evi testvére, aki a nyugati parton zsidó telepesként él, és Eyas szülei, akiknek faluit 1948-ban a zsidó csapatok elpusztították. Együtt ünnepelték Evi és Eyas legfiatalabb lánya denevérét, beszélgettek és nevettek, együtt evett és ivott. Zsidók és muszlimok, Kippa és Veil, először együtt, mivel Evi és Eyas házasok.
Egy zsidó és egy palesztin? Nehéz kapcsolat.
Neve Shalom / Wahat al-Salamban élnek. Egy két nevű falu, héber és arab, és a "béke oázisa". Bruno Hussar domonkos szerzetes 1972-ben alapította egy korábbi kolostorhelyén. "Ahol nincs szerelem," mondta Bruno Hussar, "szeressétek a szeretetet". Palesztinok és zsidók békésen együtt. Az Evi és Eyas számára készült hely, és talán az egyetlen hely Izraelben, ahol a házaspár élhet a szeretettel.
Evi Guggenheim-Shbeta, 54, svájci zsidó. Eyas Shbeta, 52, Taibe-ból származó palesztin. Ő egy emancipált pszichoterapeuta, Birkenstock és egy intelligens nadrág öltöny, sok nevető vonallal, ami a jó életről tanúskodik; mindig egyszerű és még soha nem bánt. Ő egy politikai hajó, aki vezeti a falut, lakonikus, éber, és mindig szívesen hangsúlyozza a palesztin perspektívát. Szemüvegekkel színes kockás ing felett. Nem sokkal azután, hogy az első Intifada 1987-ben kitört, a palesztinok és az izraeliek egymás ellen mozgósítva, elkezdtek részt venni. 20 éve házasok. Eyas anyja azt hitte, hogy a fia elvesztette az elméjét, azzal vádolta, hogy szégyent hoz a családra. És amikor a kettő végül feleségül veszi, Evis apja megbünteti a lányát, és házasságát természetellenesnek nevezi.
Sok fenntartás volt, beleértve a sajátjukat is. Amikor először jönnek először Jeruzsálemben a filmekre, az Evi gondoskodik arról, hogy több lépést tegyen az Eyas mögött az utcán, kérve, hogy ne beszéljen vele, még a sötét moziban sem. - Tudtam, hogy rettenetesen megalázottnak kell éreznie magát, de még nem voltam készen - mondta Evi. Egy zsidó negyed közepén egy arabdal együtt nem akarta ezt. "Ma normális pár vagyunk."
Evi felemeli az állát. Lázadónak tűnik. Még mindig azt akarja, hogy a házassága természetesen megszokott legyen. Hetente háromszor együtt járnak. Teniszeznek, gomba az erdőben. - Elég normális. És tudja, hogy normálisan provokál. Elegendő, hogy ez az egyenlőtlen pár szokatlan. Szereti a hummust, az arab csicseriborsó zabkását, a svájci sajtot. Semmit sem gyűlöl, mint az áruházak, Eyasnak hatalmas cipőgyűjteménye van. "Az apánkkal vásárolunk" - mondja Maïn lánya. És Eyas is gyakran az, aki tisztítja. - Jobb lesz. Természetesen sokat is értenek, és nem ért egyet. Melyik pártokban engedélyezték a lányokat, hogy az Arafat bűnös volt-e az izraeli jog megerősítésében, függetlenül attól, hogy maï-nak szüksége van-e egy Nokia 6500 Slide-re, akár Saddam Hussein-nak is volt jó oldala.
Eyas ül a kanapén, keresztbe. A vakok leengedve, a klímaberendezéssel. A héber, az arab és a német könyvek a polcon vannak, keverve. Előtt színes papier méché babák, a lányok fotói, esélyei és végei.
"A második öbölháború alatt kemény küzdelem volt" - mondja Evi. Eyas a combjára helyezi a kezét; hogy ne szakítsa meg. Úgy tűnik, hogy a kéz azt mondja: Önhöz tartozik, függetlenül attól, hogy milyen más vagyunk. "Elviselhetetlennek találtam, hogy szimpatizálta Szaddám Husszeint, a szörnyeteget, a szörnyű zsarnokot." Eyas védi magát. "Nem támogattam az embert, hanem a szimbólumot." Evi néz ki Eyasnak, aki kihívást jelent a szemébe. "De amikor az iraki lángok Izrael fölé repültek, együtt mentünk a bunkerbe, egymáshoz ragaszkodva, együtt féltünk."
A partnerség az egész falu fogalma
- Én vagyok, és ő ő - mondta Evi."Elfogadjuk, hogy más vagyunk." Olyan egyszerű? Lenyelje a különbségeket és kész? És ha van egy harc? „Érv?” Eyas egyenesen kiegyenesedik a kanapén. - Akkor majd alszom. Aztán hallgat. Nem mindig egyetért, Evi elmagyarázza. De ezek mégsem olyan messze vannak egymástól. Egyikük sem örül, amikor Gazát bombázzák, sem amikor egy öngyilkos bombázó felrobbantotta magát Jeruzsálemben. Természetesen ők is gondoskodnak egymástól. Például a Függetlenség napján, amikor az izraeliek megünneplik államuk alapítását. A palesztinok számára ez a nap az al-Nakba, a katasztrófa napja. "A múltban, Yom haAtzmauth jelentett nekem: kimegy, tánc, ivás, csak boldog vagyok," mondja Evi. "Ezt már nem tudom megtenni, ismerem Eyast és szüleit, mindkét szülei elvesztették a falujukat, hazájukat, mindketten menekültek lettek."
Az Evi és az Eyas partnerségben élnek az egész faluban. A zsidók, a muszlimok és a keresztények egyenlő feltételekkel élnek egymás mellett. 27 izraeli és 27 arab család, amelyek közül fele keresztények, a többi muszlim. A várólista hosszú. Óvoda, általános iskola, középiskola - mindenhol zsidó és arab tanár van. Evi és Eyas azonban az egyetlen vegyes pár. "Bridge Family" - hívja Evi.
Szerelme nőtt fel a faluban. Evi épp most fejezte be tanulmányait, amikor először találkozott Eyával Neve Shalomban. Egy lovas baleset után jött a mankók. Akkor, 29 évvel ezelőtt, a béke konferenciájára. Már egy szakállas és hosszú hajú hajjal ült. Kötött, mert a béke falu is ellene volt, szintén izraeli. Valójában, nem akart jönni, meggyőzték. Nagyon meleg volt. Ő mellette állt. Segített neki a mankókkal. Beszéltek. Ő még akkor is hallgatólag; lenyűgöz. Eyas izzadt. A beszélgetés összekapcsolódott. Aztán bátorságot vett, lélegzetet vett, és felrobbant az arcán. Friss levegő. A bizonytalanság pillanata. Aztán elmosolyodott. Ilyen az egész kapcsolatuk.
Ismét és újra megpróbál valamit, ami másokat megdöbbent, nem tudja, csatlakozik-e a szerepéhez. A politika mindig része az életének. Eyas sokáig vezeti a Neve Shalom békeiskoláját, most polgármester. Az Evi két pszichiátriai klinikán dolgozik kívül. Amikor az Oslói Egyezményt 1993. szeptember 13-án írták alá, a falusiak nagy ünnepséget ünnepelnek, hét évvel később a második Intifada kitörésekor a gyásziskola egy hónapig bezárja a Béke Iskolát.
Sokan nem értik a zsidó és a palesztin házasságot
Nem a kapcsolatuk teljesen ki van téve a politikai hullámoknak? Még egyszer, Eyas hagy időt. "Az iszlámban azt mondják, hogy mindegyik, miután meghal, ismét szembesül a mennyben való választással: melyik nőt akarod feleségül venni?" Eyas egy kis szünetet vesz. - Újra feleségül venném ugyanazt a nőt. Ezt mondja anélkül, hogy Evi-t szeretne a szemében. Azt mondja: "Nem mentünk feleségül a dacolástól vagy provokációtól, nem politikai házasság, csak szerelem." Valami, amit sokan nem akarnak hinni és hinni. "Izraeliek, akik meglátogatnak" - mondja Evi. - gyakran szkeptikusak. Neve Shalom elképzelése olyan messzire megy, amit tudnak és élnek: az arabok és a zsidók ellenségek, és egymással harcolniuk kell.
Evi szereti összehasonlítani a falu történetét a partnerség kialakításával: "Kezdetben csak a hasonlóságokat látod, és mindent eldobhatunk, ami addig oszlik meg, amíg észreveszed a különbségeket." Ha a szeretet elég nagy, a pár túléli, nő és nő. kibontakozik. " Eyas azt mondja: "Az a tény, hogy Neve Shalom jól működött, sokkal világosabb volt, mint a kapcsolatunk, nem tudtunk semmit az elején, oda-vissza ment, fel és le."
Eközben három lányuk van, akik többnyelvűek. A családi nyelv héber, a vendégek németül vagy angolul beszélnek, az apjuk arabul, anyukájuk svájci németül. Maï mellett Nadine, 15 és Karin, 12. Senki sem tárja fel, hogy izraeli vagy palesztin. A judaizmusban a zsidó zsidó, akinek anyja zsidó. Az iszlámban a muszlim, akinek apja muszlim. Maï azt mondja, mindkettő. "Sokan azt mondják: Nem lehet, el kell döntened, de mindkettőt tudom élni." Habozik. "Mindenesetre nem tudok segíteni." A konyhában áll, rizs készítésére töltött szőlőlevélre, az arab nagynénje receptje.
A családban senki nem vallásos. A vallás nem működne, mondja Evi, ez túl bonyolult lenne. Mindazonáltal vannak hagyományok. Nemrégiben a párt a pártban. Karin, a legfiatalabb lánya, megünnepelte a denevér mitzsáját, egyfajta zsidó bizalmat. Barátok, emberek a faluból, valamint Evis család és Eyas család, összesen 140 fő. Soha korábban nem jöttek össze. Az Evi egy fényképet mutat. Eyas fátyolos anyja az Evis anyjával húzódik össze. Az Evi telepes testvére nevet Eyas mellett. "Nagyon büszke vagyok erre a pártra" - mondja Evi.- Másnap reggel elmondtam Eyasnak, hogy mennyire nagyra gondoltam, hogy egyetértett, bár a fesztivál valójában zsidó. Eyas és Evi már régóta egyeztetnek családjukkal.
Ma Neve Shalom nappaliban van egy hatalmas mellkas; a megbékélés emlékműve. Evis szülők az akkori esküvőjükre vásárolták őket, és amikor 13 évvel ezelőtt olyanok voltak, mint a lánya, és kivándoroltak Izraelbe, elhozták a korábban elhunyt Evi-t az Emmentális szekrénybe. - Ez a kedvenc darabom - mondja Evi. "Emlékszem pontosan arra, hogy hol állt a svájci lakásunkban, ismerem minden titkos témát." A múltban a tiltott csokoládé mindig ott volt. "
Az Evis gyermekeinek nem kell megtapasztalni, hogy a szülők ellenük állnak. Más kihívásokkal is rendelkeznek, mint pl. Amikor Eyas és Evi nem ért egyet. - Akkor azt mondja, igen és nem, vagy fordítva - mondja Evi. "Mondom a gyermekeimnek: Ha bármi engedélyt szeretne, mindkettő engedélye szükséges." Az Evi tudja, hogy ez nem ideális. A közös bejelentés minden bizonnyal megkönnyítené a gyerekeket. "De eljutnak, az egyik dolog, amit tényleg elvettek, az, hogy a világ összetett."
A ház teraszáról, amelyet 15 évvel ezelőtt terveztek és építettek, a nézet messzire süllyed a termékeny Latruntalba. Tiszta napokon láthatjuk a tengert itt, a Tel Aviv látóhatárát. Ez az álma, ez a ház. "Itt tiszta lelkiismerettel tudok élni" - mondja Evi. - Itt tudom: nem vettem senkitől a földet. Az egyetlen fa, amelyet a házépítés során hagyott, egy almafa. A kertben a cseresznye méretű, nem fogyasztható savanyú alma lóg. Csak oltással és finomítással nyerhetünk körte- vagy almafát, mondja Evi.
"Elméletileg még lehet, hogy körte és alma is van a fán." Ugyanazok a gyökerek, ugyanaz a törzs ugyanazon a földterületen. És ott állnak, a svájci zsidó és a palesztin arab, az almafa előtt a Szentföld közepén. Egy állam, két nép, Evi és Eyas békét akarnak a Közel-Keleten, egy nagy Neve Shalom az egész ország számára. "Ha a mi szeretetünk még sok év múlva is ép," mondja Evi, "azért, mert megtartottuk eredetünket és identitásainkat." Az út mentén gyűjtött szőlőlevél. "Csak a nagyon fiatal, fényes zöldek jóak." Így tanulta meg az arab nővére. Két ujját helyezi a másik kezébe. A szőlőlevéleket úgy játszotta, mint a játékkártyát. Aztán lebegett Eyas levegője.
Bruno Hussar: egy hely mindenki számára - Neve Shalom / Wahat Al-Salam A domonkos szerzetes és a zsidó szülők fia, Bruno Hussar, álmában volt: olyan hely létrehozása, ahol a zsidók, a muzulmánok és a keresztények békésen élnek együtt. Az a föld, amelyen a domonkos szerzetes 1972-ben alapította a Békefalvát, nem a palesztinok, sem az izraelieké, hanem a közeli Latrun kolostorhoz tartozik. Öt évvel később az első családok a 100 hektáros területre költöztek. Az óvoda és az iskola kétnyelvű, mivel a falu gyermekei mindkét kultúrához hozzáférhetnek. A békeiskolában az arab és zsidó ifjúság és az egész Izrael felnőttei tanfolyamokon és szemináriumokon találkoznak. Céljuk a konfliktus és a résztvevők saját szerepének tudatosítása. www.nswas.org
Olvassa el Evi Guggenheim Shbeta, Eyas Shbeta: "Oasis of Peace", Heyne, 8,95 euró
