Rágva, üldözve, kiutasítva: Az Umoja nők

Most megöljük magunkat, és úgy eszünk, mint a férfiak.

Este lett, és a faluban nagyszerű dolgokat hirdet: Napei, a kecske levágásra kerül. Havonta egyszer a nők egy ilyen ünnepre bánnak. A faluban egy nagy akácfa, Margaret, Rebecca, Paulina és a többi nő alaplapként szétszórta a laminált olajdobozokat. Napei halt meg három percig. A vér elárasztja a torkát, és egy szárított tököt vesz fel. Minden hús darab értékes. A nők egy hatalmas serpenyőbe helyezték, lefeküdtek és egész estén átkeveredtek.

Korábban a férjükkel együtt csak a maradványok maradtak. Most megeszik azt, ami nekik tartozik. Egy nő áll a másik fölött, sírva van, a Samburu nőkre jellemző gyöngyök olyanok, mint egy pajzs a mellén. Rebecca Lolosoli, az Umoja alapítója, az egyetlen női falu Afrikában. Azt mondja: "A férfiak csak valaha tápláltak minket a bennfenteseknek, és most magunkat vágjuk és eszünk, mint a férfiak." Aztán nevet, kicsit zavarban. - Néha furcsanak tűnik.

Umoja "egységet" jelent a szuahéliul, és egyesíti a jelenlegi 50-et, vagyis a nők sokáig élnek az egységgel. Umoja provokáció Afrikában. Az életed is. Létrehozták a falut, mert a férfiak vagy a helyi férfiak, köztük a brit ENSZ-katonák megerőszakolták őket, akiknek edzőtáborai nem messze vannak Umojatól. Elfojtották a családjukban elkövetett erőszakot, a kényszerházasságot vagy a nemi szervek megcsonkítását; és mivel már nem akarják elfogadni, hogy Afrikában való nő, nem jelenti azt, hogy nincs választása.

Rebecca Lolosoli ott ül, majdnem elnyelte a sötétséget, csak alig ismeri fel a homlokát a fürtökben lévő port. Elmondja, hogyan kezdődött el: az 1990-es évek elején elmenekült a faluból, amikor egy férfi fejszével fenyegette. A saját férje nem volt otthon abban a napon. Rebecca ismételten lázadott a Samburu férfiak felesége fölött uralkodása ellen, lázadónak tartották, a férfiak nem szerették; A Samburu egy nomád nép, a férfiak harcosok, akik hagyományosan a feleségeiket tartják tulajdonuknak. Megnyerték Rebeccát kórházba. Amikor megkérdezte a férjét, hogy megbosszulja a támadást, csak vállat vont. Rebecca elhagyta. A nap emléke rejtve van, mint a gyöngy a gyöngy fejpánt alatt.

Olyan helyet kerestünk, hogy végül egyedül maradjon.

Repülésénél hasonló sorsú Samburu nővel találkozott. Rövid idő elteltével már 15 évesek voltak, a vadon élő kempingben vagy jóindulatú emberek alatt jöttek. Megpróbálták a zöldségeket kereskedni saját pénzükért, de alig akartak vásárolni tőlük. Nem a nőkkel. Nem hallgattak az emberek erejéről. Afrikában a nők korán megtanulják, hogy a szexuális bűncselekményekről való beszélgetés azt jelenti, hogy kizárják magukat a közösségből - mások szemében a megerőszakolt nők maguk is hibáznak. "Kettős áldozatok vagyunk" - mondja Rebecca. "A közösség bánt minket, mert a családjaink elrontanak minket. Tisztelet számít, nem a nő.

Minden nőnek van ilyen tapasztalata. Élénk színű ruhákban másnap reggel ülnek a kunyhók előtt tehéntrágyából, 48 ablak nélküli lakás a poros vörös homokban. Körülbelül 350 kilométerre fekszik Nairobi faluja a szavanna közepén, a Samburu Nemzeti Park szélén. Az ágy egy kecske bőr a földön, a szekrény egy kartondoboz, a konyha műanyag zacskó. Valami más teszi a nőt gazdagnak Umojában. A szabadságod.

Umoja falu olyan provokáció Afrikában: nők, akik csak magukhoz tartoznak

"Olyan helyet kerestünk, amelyet egyedül kell hagyni" - mondja Rebecca. Elmondja, hogy többször elment a régió vezetőjéhez, hogy meggyőzze őt a női faluról, és végül megkapta a kenyai kulturális és szociális minisztérium jóváhagyását. Megsimogatták az első cölöpöket, amelyek az első tetőt fedték le a földre, amely csak nekik volt. Minden nő, aki jön a faluba, hat kecskét és kecskét kap. Az első cica visszatér a közösségbe. „A legtöbb lány tizenkettőre férjhez megy, így fontos, mert az apád tehéneket kap neked” - mondja egy fiatal nő. A kunyhója előtt ül. - Eladsz egy lányt és kapsz állatokat.

A gazdálkodás mellett a nők hímzéssel keresnek pénzt. Három, négy napra van szükség az egyik kilo-nehéz fogasra. Ehhez 20-40 eurót vesz igénybe, ami több, mint a Samburu Nemzeti Parkban található ajándékboltok.Ha egy láncot értékesítenek, a bevételek egynegyede a közösségi alapba kerül, a többiek maguk is megtarthatják magukat.

Annyira szégyellem utána.

A közös bemenetek és kimenetek készpénzkönyvben vannak, a számokat vadul megrajzolják. A faluból készpénz, kukorica, bab és cukor vásárolható az Archer's Postban, nyolc kilométerre. Majdnem minden nap az Umoja-i nők ott járnak. Az emberek még mindig sértik őket az úton. Menj ki innen, mondják. És: szégyenletes dolgokat tettél. A helyi egészségügyi hatóságok és a nem kormányzati szervezetek becslése szerint évente 16 000 kenyai nő megerőszakolt. A kenyai nők legalább fele 15 éves kora óta erőszakkal küzd, gyakran útközben egyedül, útvesztőhöz, vízhez, vagy fa gyűjtéséhez. A brit ENSZ-katonák az Umoja-ban élő nők közel háromnegyedét megerőszakolták.

Az élet itt látszik hátra, és mégis a legkorszerűbb: a nők saját állatállománya és földje, ők maguk határozzák meg - ez a Rebecca Lolosoli falusi alapítója egész életen át tartó álma.

Paulinához hasonlóan, harmincadik későn nem szeret visszagondolni, néhány évvel ezelőtt, amikor eltűnt a kabinjából, hogy tűzifát gyűjtsön. Hirtelen két férfi katonai ruhában állt előtte, és becsukta a szájukat, és a földre dobta őket. - Majdnem szégyellem utána - mondja Paulina, a kezébe temetve a fejét. Bízott egy barátjával. Egy nő megértette őt, remélte. De továbbra is elmondta, és néhány órával később Paulina férje elhajtotta. - kiáltotta: - A fehér ember fertőzött meg AIDS-szel. - Csak a lánya megragadta Paulinát, és elvitte.

2006 májusában a kenyai kormány elfogadta a szexuális erőszak elleni törvényt. Annak ellenére, hogy szigorúbb szankciókat ír elő a nemi erőszak és a visszaélés ellen, a házasságban levő nemi erőszak és a női szexuális csonkítás még mindig büntetendő. A kenyai ügyvédek szövetsége által végzett vizsgálat kimutatta, hogy még az ország távoli területein sem a törvény szövegét nem terjesztették el a bíróságok és a rendőrség számára.

Mit kell tennie, ha az elkövetők megkérdőjelezik az elkövetőket?

Umoja az erdőből van, de Rebecca fáradhatatlanul kampányol rajta; a New York-i kongresszusokon vagy a Nairobi Világszociális Fórumon. Ismerték a falut is Angliában, ahol a londoni emberi jogi ügyvéd, Martyn Day tudomást szerzett honfitársainak támadásáról. Nem hiszi, hogy a vizsgálatai semmit sem hoznának. - Mit kell tőle, - kérdezi -, ha az elkövetők megkérdőjelezik az elkövetőket? A férfiak haragja Umoja erõs asszonyai ellen még mindig megszakad. A nők csak feltalálják a történeteiket, hogy károkat provokáljanak. Másokat a férjük küldtek, hogy a faluban táplálják. Falujuk védelme érdekében a nők a tövis bokrok kerítéséből származnak, "mert az emberek időről időre megállnak" - mondja Rebecca. "Megnyomják a kunyhóinkat, vagy várjuk őket." A nők megvédték a fiaikat. Egyikük Mohammed, 26, azon a napon, amikor a faluban lakik, este őrzi. Azt mondja, nem akarja, hogy a nőket rosszul kezeljék. "Máskor is van még az apáinknak is, akik elhajtották anyáinkat, és ezért vagyok itt most."

A múltról szólnak, hogy megnyugtassák

Mosási nap. A nők dörzsölik a ruháikat az Uaso-folyó partján. Óvatosnak kell lennie a krokodilok miatt. A megfelelő pillanatban a ruhájukba ugrik a barna húslevesbe, mossák a rövid vágású fejüket, nedvesek. Ritkán beszélnek arról, hogy mi történt velük. Azok, akik megkérdezik, csendet szednek. Nem beszélünk róla - internalizálták. - Bármit is tettünk mindannyiunknak - mondja Rebecca -, megpróbálunk nevetni és megnyugtatni.

Eközben más törzsekből származó nők érkeztek a faluban, mások újra elhagyták. Mert újra meg akarták próbálni a férjükkel vagy egy másikval. Jelenleg öt női csoport jött létre az észak-afrikai Samburu kerületben, amelyek mindegyike önállóvá válik - mikrohitelekkel vagy női iskolákkal.

Kellemesnek tartom, hogy ember nélkül éljek.

"Az emberek nélkül élni nem nehéz, de nehéz élni velük," mondja Margaret. Kezdetben a faluban volt, jött ide két gyermekével, és Rebecca Lolosoli jobbkeze. - Ők mindig átkoznak, szeretem az embereket, nincs kontroll, nincs vád, senki sem verte meg minket, boldogok vagyunk.

Vastag füst hullámzik a kunyhók szarufáiból, a nők belsejében tûz, és ne jöjjön ki, mint a füstölõ füst. Kunyhó melletti kunyhó, a sivatagi homokba tetőzve. Njekiyo új az Umoja számára, azt mondja, hogy egy öregemberhez kell férjhez mennie, és el kell menekülnie, hogy megmentse magát az apja fújásától.Damaris mellette ül, mondván, hogy ő volt a második felesége egy férfinak, akinek az első felesége nem tudott gyerekeket. Amikor Damarisnak két gyermeke volt, elkezdte kínozni. - Hallottam erről a faluról, elfutottam a két gyermekemmel, az emberek elkerültek minket, mert attól tartottak, hogy átkozottak, örültem, amikor ideértem.

A legtöbb nő számára Umoja az üdvösség, egy új élet. "Megpróbálunk együtt nevetni a bánatot" - mondja Rebecca. De ez nem sikerül mindenkinek

Umojaban több mint 30 gyermek él, iskolába járnak a falu szélén, a pénz nemzetközi adományozóktól származik, egy része a kormányt hozta. A falakon vannak olyan táblák, amelyek a képeken elmagyarázzák, hogy milyen eszközökre van szükség a mezőgazdaság számára, és hogy az apa, az anya és a gyerekek egy családhoz tartoznak. A tankönyvek másod- és harmadik adományok, és a szomszédos falvakból az anyák Umoja-ba küldik gyermekeiket, három hónapig egy eurót kell fizetniük.

Az Umoja kozmosz jól átgondolt. Vannak tervek: A falunak növekednie kell. Több embernek kellene ide jönnie. Azok a turisták, akik eddig a Samburu Nemzeti Parkban éltek; Számukra az Umoja nők építenek bungalókat a folyó mellett. További kunyhók és étterem várja a vendégeket. Néhány ember, akit az Afrikai Vadvilág Alapítvány küldött, egy kis múzeumot készít, ahol a nők szeretnék bemutatni a Samburu hagyományát. A férfiak bármikor dolgozhatnak. De újra szeretnél élni egy emberrel? - Nem - mondja Margaret, nevetni kell. - Soha többé - mondja Paulina. "Minden nő szabadon mehet, és van barátja" - mondja Rebecca. "Nem akarjuk megtiltani az életünket." De hogy egy ember tulajdonában legyen, már nem akar.

Nők és szexuális erőszak - a tények

A szexuális erőszak az a bűncselekmény, amely a világon növekszik.
Németországban minden negyedik nő fizikai erőszakot szenvedett otthon; a török nők körében körülbelül 40 százalék.
Guatemalában a meggyilkolt lányok és nők száma növekszik, és szinte minden nap ilyen bűncselekmény történik az országban. Az áldozatok szegények, fiatalok és visszaéltek és megerőszakolták, mielőtt meghaltak.
Legalább minden egyes percben Dél-Afrikában van egy nemi erőszak. Csak minden kilencedik bűncselekmény jelenik meg. 1200 hallgatói felmérésben 40 százalék azt mondta, hogy korábban megerőszakolták.
A polgárháborúkban a frontvonal szinte mindig a nők testén fut. A nemi erőszak háborús fegyverré vált. A szudáni Darfur konfliktusban a gyermekeket és a terhes nőket szisztematikusan visszaélték.
Dél-Kivu (Kongó) 400 nemi erőszakos áldozata közül több mint 70 százaléka soha nem ment az orvoshoz vagy a kórházhoz (lásd még Interjú Medica mondiale-val).
Libériában a nők a világ legerőszakosabb nők közé tartoznak: a négy háromból 1993 és 2003 között a polgárháború alatt szexuális erőszakot szenvedett.
A Kongóban az ENSZ katonái a lányokat prostitúcióra kényszerítették. Nekik van egy dollár vagy valamit, amit enni kell a szexszolgáltatásukért.
2007 júliusában 700 marokkói katona felfüggesztésre került az elefántcsontparti szolgálatból a fiatal nők és lányok állítólagos szexuális visszaélésére.
2007 novemberében 111 Srí Lanka-i ENSZ katona kilépett Haitiból; fizettek nőket, köztük kiskorúakat, szexért.
A szexuális erőszakról nyilvánosan szólva sok afrikai régió tabu.
Egy nő teste nem lehet háborús fegyver. Nem tartozik az emberhez vagy a társadalomhoz