Elif Shafak: A török kritikus hallgat
A víz a napfényben indigó kékre ragyog. Motorcsónakok körutazása, komphajók a Boszporuszon át az Üsküdar felé, Isztambul ázsiai oldalán. Bebekben vagyunk, az európai oldalon. Itt él a török burzsoázia. Az elegáns hotel "Bebek" teraszán ülnek az üzleti öltözékben lévő nők, Prada szemüvegekkel, laptop és mobiltelefon. Találkozunk az Elif Shafak-val. Törökország egyik leghíresebb szerzője, kilenc regénye legnépszerűbb, és sokat díjakkal díszítettek.
Ez egy okos politikai tudós portréjává válhat
Még a kezdete is sokat mond a szerző aggodalmairól. A Shafak októberben meghívást kap a frankfurti Könyvvásárra, az idei fogadó ország Törökország. Shafak német kiadója, Eichborn számos kérést kapott a német médiától. A szerző nem válaszol az e-mailekre vagy a hívásokra. Néhány hetes csend után elutasítja az összes interjúkérést, Kivéve a ChroniquesDuVasteMonde jelentését, ahogy azt egy e-mailben mondja. Néhány nappal később hívást kapok. Elif Shafaknak szimpatikus hangja van. Várja, hogy eljöjjön, egy nap kísérhetek vele. De meg kell ígérnem, hogy az interjúban nem a politikára fogok összpontosítani.
Az én levelemben először néhány témát érintettem: az „Isztambul bástyája” című regényét. és az őt terhelő vádakat a "törökség sértéséért", Tudnia kell, hogy Shafak két évvel ezelőtt a bestsellereivel politikai tabu törött és vonzotta a nemzetközi figyelmet. A regény a török népirtásról szól. Törökország a mai napig nem ismeri fel az örmény 1915/1916-as örökösök kiutasítását és kihalását.
Az írók és a publicisták a Kadi elé kerülnek, ha mernek beszélni róla. A török törekvés "sértő és pusztító" (a Török Büntető Törvénykönyv 301. szakasza) szerint mintegy 60 értelmiséget vádoltak, a leghíresebb pedig a Nobel-díjas Orhan Pamuk. Nemzetközi szerzők (köztük Günter Grass) és az EU Bizottsága állt előtte. A vádirat elbukott.
A következő oldalon: Elif Shafak megszökött egy lehetséges hat hónapos mondatból
A világ török állampolgára. Elif Shafak 1971-ben született Strasbourgban a török diplomaták leánya, Spanyolországban, Jordániában, Németországban és az USA-ban élt. Házas Eyüp Can-val, egy üzleti újság főszerkesztőjével, és családjával együtt él Isztambulban.
Az Elif Shafakot 2006 szeptemberében is felszámították. Szerencsére nem ítélték el, és nem ment el egy lehetséges hat hónapos börtönbüntetésről. Újdonság volt az ügyében, hogy az ügyészség nem a szerző nyilatkozataira támaszkodott, hanem az új karaktereire. Az örmény-amerikai főszereplő a „népirtás túlélőinek unoka”, és „török hentesekről” beszél. Elif Shafak azonban a regényében okos és sokféle, főként női hangon különbözteti meg a török és az örmény perspektívát.
Most megkérdezi a telefont, A politika nem a központban van nyújtani. De nem tartozik a Shafak írójának „Isztambul bástyájához” és a perhez? "Oké" - mondta végül, a politikát nem szabad "aránytalanul dagadni".
Röviddel a találkozó előtt kapok egy SMS-t a szállodában, az elfogadott találkozóhelyet: Shafak. A "Gloria Jeans Café" -nál ül, a sarkon. Talán most elmondja nekünk a helyet, hogy senki más ne tudjon róla. Mivel az örmény-török újságíró, Hrant Dink 2007 januárjában meggyilkolták, sok Isztambul értelmisége aggódik. Dink barátja volt Elif Shafaknak, elolvastam neki a rémült áldozatát. Évekig az örmény heti "Agos" főszerkesztője vád alá került, és a bírák nemrég hat hónapos börtönbüntetésre ítélték őt egy cikkért.
2007 januárjában az utcán lőtték, hátulról. A bűnös egy 17 éves török, a nacionalista örmény harcosok által kezdeményezett fiú volt. "A kritikus íróknak félniük kell az életükért Törökországban". a gyilkosság után írt a "tükör". A Nobel-díjas Orhan Pamuk a testőröket a barátok és a kormány ajánlására bérelte.
Elif Shafaknak nincs testőr. A kávézó első emeletén vár ránk.Gyönyörű nő: nagy szemek, érzéki száj, egzotikus ékszerek, egy türkiz amulettes nyaklánc, amelyet az oszmán kori szultán pecsétje vésett be. Ő vékony és keskeny, egy kis hasa dudorodik a blúzja alatt. Augusztusban második gyermekét várja. A hangja gyengéd. Fényképezték a ChroniquesDuVasteMonde-ra, de csak beltéri, a kávézó nem akarja elhagyni őt.
A következő oldalon: Az interneten a szerzőt "nyugati bábnak" nevezték.
Fél attól, hogy az utcán fényképez? Elif Shafak rám néz. A hangja éles: "Hogy érzed magad? Szeretem ezt a várost, boldog vagyok itt, itt soha nem volt problémám, ezek a nyugati média olyan történeteket írnak, amelyeknek semmi közük nincs a valóságomhoz." Most nem emlékeztem őket arra, hogy 20 hónapja az ő felfogása nagyon eltérő volt. Próba előtt a nacionalisták gyűlöletkampányt indítottak.
Az interneten a szerzőt "nyugati bábnak" nevezték.Minden "török hazafiak" felkérést kaptak arra, hogy tiltakozzanak ellenük a bíróságon. Az utcán a nacionalista tüntetők megégették a fotóikat. Shafak azt mondta: - A támadások megijesztenek. Próba óta a politikai kérdésekre válaszol, amelyek elkerülhetetlenek vagy értelmetlenek. Elnézést kérek a „félreértésért”.
Elif Shafak, 37 éves, képzett, ékesszóló és emancipált nő, férje elhagyta a "nagy szobát". Ő folyékonyan beszél angolul és spanyolul, egy egyfejű diplomata lányával, részt vett a brit iskolában Madridban. Édesanyja 21 éves volt, amikor a lánya után született. Shafak az apja távollétéről szól: "Megtanultam, hogy értékeljem, hogy nem volt Baba, hogy irányítson engem, Anyám gyermekkorból egyedül tartott bennem. Nem volt tipikus anya, nem is tudott főzni. 18-kor Elif leesett az apai családnevére, és Shafakot választotta, az anyja elsőnevét, Dawn-t. Az első neve Elif az arab ábécé első betűje, szufi, az iszlám misztikusok, "a világegyetem kapuja".
Shafak szelleminek hívja magát. Debütáló regényében a "Pinhan" (még nem németül) egy hermafrodita és Sufi dervizálja a főszereplőt. Az 1998-as könyvhez a „Rumi”, a transzcendentális irodalom török díja. Az ő nyelvével azonban Shafak vitát váltott ki, Mert tudatosan az oszmán hagyományokra támaszkodik, és "régi" szavakat használ a perzsa és arab forrásokból.
1923-ban, amikor Kemal Atatürk megalapította a Török Köztársaságot, egyesítve a különböző etnikai csoportokat és kultúrákat a tönkretett oszmán birodalomban, ezeket a szavakat törölték a szótárból. Ezért Shafak szókincsének gyanúja a nemzeti gondolkodású modernistáknak, "A modern török állam" - mondja Shafak - egy többnemzetiségű, többnyelvű, több vallásos birodalomból származik, amely több mint 600 éve tartott, és mint író, azt akarom, hogy a szavak egy szigetről a másikra áramoljanak. Az idő az újban, így van folytonosság, amit fontosnak tartok egy nemzet számára.
Az új regényében a "Bonbon Palace" (fordítás: Eric Czotscher, 472 oldal, 24,95 euró, Eichborn Verlag) egy Isztambul házának és lakóinak történetét meséli el, összekapcsolva a múltbeli történeteket a mai mindennapi élethez. A jelenet a jelenlegi intellektuális negyed Cihangir, ahol a szerző maga élt. "Ez a városrész" - mondja Shafak - úgy érzi, mint egy hajó, amelyen az utasok húsz évente megváltoznak.
Ha megnézed az egyetlen utcai történelmet, valami csodálatosnak találsz: mint egy torta szeletek, az egyik réteg a másik felett van. Alul a temetők - muszlim és keresztény. És köztük a bizánci. "A szemei fények, amikor Isztambulról beszél, a városnak" női karaktere "van, állandóan megújítva és újra feltalálva magát. Lenyűgöző volt a különböző kultúrák, amelyek nem ütköztek össze, hanem azt, hogy a különböző patakok áramlottak a tengerbe.
A következő oldalon: Elif Shafak multikulturális álma
Amellett, hogy a legjelentősebb regénye, az "Isztambul bástyája", a következőképpen jelent meg németül: "A város hangjai", egy regény a judaizmus, az iszlám és a kereszténység együttéléséről, valamint a "közeledő őrület szentjeiről" egy török emigránsról az USA-ban.
Elif Shafak multikulturális álma Az ellentmondásos regényében, az "Isztambul bástyája", egyetlen török-muszlim családban él. Négy generációjú nők együtt élnek egy tető alatt, és olyanok, mint Isztambul utcáin. A főszereplő szuper-vékony miniszoknyat visel, tetováló szalonja van a prostituált körzetben, az egyik nővér egy hihetetlen muszlim nő fejkendővel, a másik egy feminista kék harisnya, a babonás nagymama védi magát a gonosz szemmel szemben.
Különbségek, ellentétek az egyik tető alatt: Törökország, Elif Shafak úgy véli, hogy az Európai Unió számára hasznos lenne, „A keleti iszlám és a nyugati kapitalizmus közötti polarizáció senki számára nem jó, és meg kell emelnünk ezeket az európai közösség határait. Európának szüksége van egy iszlám országra a világ jobb megértéséhez és létezéséhez. Meg kell értenünk, hogy az iszlám és a nyugati demokrácia egymás mellett élhet, és egymás mellett élhet.
De az EU-hoz való csatlakozás fontos előfeltétele a teljes szólásszabadság Törökországban. Idén április végén a török parlament jóváhagyta a büntetőjogi bekezdés új változatát: Most már nem a "törökség sértése", hanem csak a "török nemzet" büntetése. - Természetesen - mondta Shafak -, ez egy javulás. A kritikusok a bekezdés teljes eltávolítását kéri.
Isztambul emberi jogi ügyvédje, Eren Keskin az interjúkban ismertette a "make-up" változástamelynek kizárólagos célja az EU-t kívánja. Nem ismeri Eren Keskint, mondja Elif Shafak. Nehéz elhinni, hogy mivel a háborús Eren Keskin Isztambulban olyan híres, mint a Kék mecset. Több mint száz ügy volt ellenük. Márciusban hat hónapos börtönbüntetésre ítélték a török hadsereg bírálata miatt. Elif Shafak az órára néz: "Az idő véget ért, orvoshoz kell mennem."
Túl rossz, mert valójában úgy rendeztük, hogy megmutatja nekem a délutáni jeleneteket a regényeiről ... Ismét nézd meg az órát: "A férjem vezetője már vár rám." Nos, azt javaslom, hogy kísérem őt, hogy folytassa a törött beszélgetést az autóban. Először megáll: az ázsiai oldalon, ahol él, nem találnék taxit.
Végül Bebek szűk, meredek utcáin haladok. Átmegyünk a Boszporuszon és vezetünk az autópályán. Shafak minden más "politikai" kérdést kikerül. "Isztambul bástyája" ma "nem politikai könyv", De egy történet az örmény és török nőkről, kultúrájukról, emlékeikről, a főzésről, a népmesékről.
A következő oldalon: Ma Elif Shafak néma
Régen másként mondta, Ezért ismét visszatérek a kényes Örményország kérdéséhez. Miért tagadja Törökország történetét és fenyegeti más országokat diplomáciai szankciókkal a népirtás kezelésében? Maga Shafak arra a következtetésre jutott, hogy a megtagadástól az elismerésig lehet egy módja, Nem írta ezt a 2005-ös Washington Postban? Shafak utal a mi "megállapodás" - nincs politikai kérdések.
Az autó leáll. Egy kék-fehér épület előtt állunk. Ikea! Bár kíváncsi vagyok, hogy szeretné-e felvenni a szerzőt egy bútorra, elmagyarázza nekem: "Itt könnyen megtalálhatunk egy taxit, amely visszaviszi magát az európai oldalra." Talán a kérdéseim olyan kényelmetlenek, hogy elhagyja ide.
Később hív. Elnézést kér, hogy taxit kellett volna venni. És megkéri, hogy megértsem a csendjétTovábbá, ahol azokra a cikkekre vonatkozik, amelyeket maga írott; már közzétett cikkek, amelyek kevés erőfeszítéssel megtalálhatók az archívumokban. A török sajtó azonban azt mondja, figyel a német médiát, és az akkori kijelentéseit fogja felvenni. "Átmentem a pokolon," mondja a vádirat és az ellene irányuló kampány. "Nem akarom ezt újra megtapasztalni." Hamarosan anya lesz, és békében szeretne gyermekét. Ez a tehetséges író Isztambulban készített interjúnkban a török kultúráról és a történelemről szól. Kritikus politikai oszlopokat írt a nemzetközi iratokban. Ma Elif Shafak néma.
Minél tovább gondolkodom a személyes döntéseiről, annál inkább jön a kérdésem: Vajon sikerült-e a nacionalista extrémisták elcsendesíteni ezt a csodálatos szerzőt, az idei könyvvásár csillagát?
