Tiszteletlen: Elfelejtettük, hogyan lehet barátságos?
BERLIN, PÉNZÜGYI TÁMOGATÁS. Ahogy a mentőmunkások megpróbálnak újjáéledni egy gyermeket, egy ember épül fel előttük, kiabálva: "Hajtsa félre a kibaszott kosarat!" és jön egy "Piss off, dolgozni kell!" a mentőautó külső tükörjével szemben az autója parkolásával. Baden-Württembergben tanárainak ötödik osztályosának először lépcsőzetesen, majd a gyomor gödörjébe lép, mert osztályba vetette őt. Hamburgban pedig egy fekete sofőr annyira szívesen harap egy bullsaut, hogy ambuláns bánásmódban kell részesülnie.
A tiszteletlenség megbénítja, elkeseredik. És megijeszt.
Olvassátok ezeket az üzeneteket gőzök keverékével és a fejed remegésével, és ha nem olyan sokak, akkor lehet, hogy rendezheted őket a fiókban: "Ismét egy őrült" vagy "Az ember harap egy kutyát".
De ez csak egyre nehezebb. Nem csak azért, mert a mentősök és a rendőrök, az emberek, akik ott segítenek vagy megvédenek minket, támadnak. Mert az iskolákban a tanárok fele panaszkodik a diákok sértéseiről, fenyegetéseiről és erőszakáról. De mivel mindenki megdöbbentheti az anekdotát a mandzsettáról: a pénztárgépen ("Chill, Mutti") megnyomó srácról, a közlekedési lámpánál a kerékpárosról, aki egy "zöld, életkor" mögött húzódik. Nő, aki a vonatba szorítja magát, míg az ajtónál mindenki elengedheti az autót.
A közelmúltban, amikor kutyámmal sétáltam, egy férfi, egy csónakkocsival, amelyen egy kenu szállított, áthaladt a lábamon. Amikor fájdalommal sírtam rá a figyelmét, felkiáltott: "Ez a saját hibád, ha nem megy el az olajjal." - "Mi?" Bosszantottam. Válasz: "Régi pina". Arra gondoltam, hogy futottam utána, rohantam rá a kutyára, köpni rá, megölni, megmutatni neki, kiabálni, és mit tettem? Ott álltam fagyasztva a sóoszlophoz, és levegőztem. Megdöbbent, tehetetlen.
A tiszteletlenség megbénítja, elkeseredik. És megijeszt. Magától értetődő tényekkel nőttünk fel, hogy a legtöbb embernek van érzése, hogy nem egyedül van a világban, és tudja, hogyan kell viselkedni ahhoz, hogy ésszerűen együtt éljen. De valahogy ez az érzés elveszett.
A szociális kenőanyag, amely szabályozza, hogyan kezeljük egymást, már nem kenhető.
Néha azt a benyomást keltjük, hogy a kedvesség és a tisztelet olyan idők, amelyekben VHS szalagok voltak, a postai irányzatok négy számjegyűek voltak, az US-tweets nem csipogott, és a német politikusok nem mondtak olyan mondatokat, mint "holnap ott az arcon" (Andrea Nahles).
Honnan származik ez a nyerség, ez az ellenségesség származik?
"Egy ego társadalomban élünk" - magyarázza Hartwig Hansen Hamburg pszichológusa. "Mindenki annyira elfoglalt, hogy saját teljesítményét fejleszti, optimalizálja magát, megtanulja, kommunikáljon egymással."
Az eredmény: az interperszonális kapcsolatok anonimabbak, nem kötelezőek, közvetettek. Mindez fárasztó - elkötelezettségét, mások figyelmének figyelembevételét - saját szükségleteinek eltörlése miatt elkerüljük. "Pontosan ez az a kapcsolat," szólt Hansen. "A mobiltelefonon keresztüli hektikus rövid üzenetek alapvetően önmagunkkal való kommunikáció: mit kell a másikból, és hogyan lehet a lehető leggyorsabban megkapni? Alig igazán kapcsolódunk egymáshoz."
Az empátia nem keletkezik digitálisan. Mivel a fizikai távolság társadalmi távolságot teremt. A Padua Egyetem kutatói a közelmúltban kimutatták, hogy az empátiás reakciók már csökkennek, ha két méterrel megnövelik az ellenkezőjéhez való távolságot. El tudod képzelni, hogy az együttérzés mennyire feltérképezhető egy mobiltelefonon keresztül.
A kommunikáció gyorsabbá vált és nehezebb
A digitális kommunikáció módja nemcsak attól függ, hogy hogyan kezeljük egymással analóg módon, hanem maga a nyelv is. ”A kommunikáció gyorsabb, a mondatok ma sokkal rövidebbek, mint 20 évvel ezelőtt, és a válasz sokkal közvetlenebb. , megerősített nyelvész, Prof. Dr. med. Thomas Niehr a RWTH Aachen Egyetemen.
Az akadémiai címek, a nehézkes udvariassági képletek a gyors tempójú világunkban elmaradnak. Míg az általános iskolai tanulók „jó reggelt, Mr. Schnabelstedt” felálltak és robbantak, ma beszélgetnek tanáraikkal. "A nyelv mindig alkalmazkodik az életkörülményekhez" - mondja Niehr. "Ez kevésbé közömbös az udvariasság hiányával, mint a hígabb hierarchiákkal, így a '68 generáció elhagyta a jelét."
Vagy csak az életkori különbség?
A kérdés az, hogy ki hagyta a jelet a három tizenévesnek, akikkel nemrég találkoztam a lányommal (tizenéves) is.A szóbeli csata, amit a fiúk szállítottak, valami ilyesmi: „Zsírja ki a gélt a hajából, homoszexuális áldozat! hiányzik? " Ösztönösen, félretettem a lányomat. „Miért?” - kérdezte. "Annak érdekében, hogy elkerüljék az itt kezdődő verekedést." - Miért? - kérdezte. - Csak beszélnek.
"Milyen viselkedést, melyet a beszédhang egy generációnak megfelelőnek tart, nem lehet automatikusan áthelyezni a következőre," mondja Niehr nyelvész. Emellett a fiatal és az öreg konfliktus örök építkezés. Még a Socrates is panaszkodott az ifjúságról: Ő megvetette a hatalmat, rossz viselkedéssel és az idős emberek iránti tisztelettel.
Tehát talán a körülöttünk lévő világ nem lesz tisztességtelenebb, csak régi? Christina Mölders, pszichológus és tiszteletbeli kutató, nevet. Fiatalnak hangzik, nevetés. "A tisztelet vagy a tiszteletlenség érzése" - mondja, "mindig a személyes követelések kérdése." Mindenkinek meg kell kérdeznie magától: mi elfogadható számomra, mi meghaladja a korlátomat? Ezen túlmenően: "Agyunknak van egy előítélete a negatív hírekért. Példa a közúti forgalomra: azt mondhatom: zajos romok vannak az úton, de azt is mondhatom: sok autós van, aki megpróbál nem vezetni. "
Valóban csökken a tisztelet - vagy csak hiszünk?
Egy interdiszciplináris kutatócsoporttal a pszichológus a Hamburg Egyetem tiszteletkutató csoportjában kiemelte a tiszteletet a társadalom különböző szektoraiban. Ha valaki azt mondja, hogy nemcsak érzi magát, hanem visszautasíthatja, akkor az. A válasz: "Igen és nem."
Azt mondják, legalább két tiszteletforma létezik: a függőleges, amit egy személy csak megszerzett képessége vagy teljesítménye alapján megérdemel - ez a tekintély arra is ösztönöz bennünket, hogy boldogan és önként kövessünk valakit. És van olyan horizontális tisztelet, hogy Imantuel Kant erkölcsi értelemben az emberek tiszteletén és egyenlőségén alapul. „Csak a tekintély tiszteletben tartásának csökkenése figyelhető meg - a rabságban” - mondja Mölders. "Már nem kétségtelenül követjük valakit - csak azért, mert hivatalos álláspontja van." Az együttélésünk szempontjából fontosabb azonban a vízszintes tisztelet, mert úgy dönt, hogy egyenlő feltételekkel találkozunk-e másokkal - függetlenül azok eredetétől, társadalmi osztályától, politikai nézeteitől, vallásától vagy bőrszínétől.
Egy dolog biztos: a tisztelet minden kapcsolat sarokköve
Társadalmunk bonyolultabb és heterogénebb lett. De ahelyett, hogy foglalkoznánk vele, csoportokba vonulunk: azokkal a személyekkel, akiknek hasonló eredete, oktatása, véleménye van. Ott biztonságban érezzük magunkat. A többiek elborítanak minket. Úgy érezzük, hogy egy olyan világ irgalmasságában van, ahol a régi értékek már nem számítanak, ahol a politikusok és a vezetők hazudnak, és a befektetési bankárok elfelejtik az erkölcstelenséget. Miközben viselik a pénzügyi válság és a dízel botrány következményeit, a felelősek megszűnnek. Ez az impotencia kifejezést keres: gyűlölet és harag formájában.
Többet kell tennünk emlékeztette Frank-Walter Steinmeieret a karácsonyi címére. A különbségek megtanulása. De ez könnyebb mondani, mint kész. "Az első impulzus gyakran az, hogy attitűd, véleményük vagy attitűdjük miatt másokat is leértékelnek" - mondja Hansen pszichológus. "De ez nem segít senkinek, éppen ellenkezőleg, a másik ösztönösen lezárja magát, és harci módba kerül."
Azok, akik leromlottnak érzik magukat, ellentétes stratégiákat fognak kifejleszteni: sértés, provokálás, és olyan erősek. Jó látni Donald Trumpot. Mert a kulturális elit gazdagsága ellenére (és lesz) nevetségessé tette, és 280 karakterrel kezdte megsérteni őket. Könnyű, hogy Trumpot szórakoztassák, de ellentétes. Mert így emelkedik fölötte, de ne tartsák be őt. Ha szemmel találkozol vele, valószínűleg automatikusan nyitottabb lenne. Párbeszéd alakulhat ki a legjobb kölcsönös megértés mellett. Mert csak azok, akik a tiszteletet tapasztalják, megmutathatják másoknak. - Ez - mondja Hansen - minden kapcsolat sarokköve.
Elméletileg tudjuk, hogy sokan olyanok vagyunk, hogy egész nap olyan nagy feszültséggel navigálunk az életben, hogy este este flopolunk otthonunkba, és teljesen eltöröljük mindent: a frusztrációt, a feszültséget, a stresszt lenyelt düh. Az udvariasság, a tisztelet és a figyelem az együtt marad a kényelmetlen irodai cipőkkel a küszöbön. "Aki megveti a partnerét, fölfelé emelkedik, károsítja a kölcsönös tiszteletet" - figyelmeztet Hansen. "És onnan ez csak egy kis lépés a megvetés pontjáig, akkor egy viszonyt alig lehet megmenteni."
A szociális média a tiszteletlenséget támogatja
A megvetés különösen jól működik a szociális médiában. Mert nem kell elviselni a másik személy reakcióját. Claudia Neumann, a sport riporter úgy érezte, hogy amikor egy európai labdarúgó-mérkőzésen nőként szólt.Szó szerint bántalmazották, hogy a ZDF panaszt nyújtott be.
"Kíváncsi vagyok, hogy tíz év múlva nézzük a szociális médiát" - mondja Mölders pszichológus. "A digitális korszakban csak most kezdjük." Az izgalmas kérdés az, hogy meg tudjuk-e tenni, hogy a szociális normák, amelyeket több ezer éve alakítottunk ki és alakítottunk ki az analóg világban, a szociális média bizonyos pontjain?
Hogy lehetne ez az út, most megmutatta Patton Oswalt, az amerikai komikus. Miután egy idős úriember halott lett a Twitteren, Oswalt másképp reagált: az idővonalára nézett, és rájött, hogy csalódott, súlyos beteg volt, aki nem tudta fizetni az orvosi számláit. - Dühös lenne - írta Oswalt és elkezdte adományozási kampányt az Úr számára. Eddig több mint 30.000 $ jött össze. És a férfi? Megköszönte Oswalt-nak - az alázat tanításáról és a gondolkodásról. Azt írta, átgondolja szavait és pozícióit. Szóval, menj tovább.
A ChroniquesDuVasteMonde Woman 04/19
